正念療癒，不受第二箭 : 身苦，心不苦！

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臺灣的氣候，時而艷日，時而陰雨；白日仍懸滯著悶熱空氣，夜裡狂風一起，氣壓驟變，暴雨直落。難以捉摸的氣候，即使待在被窩裡，鼻腔竟也伴著戶外的雨聲下起了小雨。而生活似乎總是如此，就像氣候般變幻無常，無可預料。

科技進步，讓我們生活的時代充滿了快速解決的方法、立即得著的答案及省力的裝置。而由於資訊數以百萬計，讓我們以為自己不必忍受任何的不快、任何負面的東西，因此當遇到不快，我們便戰鬥、便拒絕。我們忘了佛法第一聖諦所說的，有生命就有痛苦，生命內含著各種不圓滿。

然而，我們所擔心害怕的並非所發生的情況本身，而是它所引起的情緒。讓我們真正感到憂慮的，是所害怕的事會讓我們有什麼感覺，或未來還會出現多少讓人憂慮的事。受苦、不滿足本身造成的傷害，反不如逃避受苦時，以及當情緒上因受苦而反抗、掙扎時所造成的傷害來得多。與其試著控制外在情況，倒不如花費較多的精力檢視情緒的反應要更值得；這樣的方式會遠較有效，讓我們得以減低受苦的可能性。

「受苦無法避免，痛苦卻是選擇性的。」當我們無法消除生命中所懼怕的對象時，修行耐性、接納、正念，要比持續憂慮會是更好的選擇。如果繼續與無法避免的事情纏鬥，只會加深、延長我們的受苦及不快而已。

...凡夫身觸生諸受，憂愁稱怨，怨天尤人，啼哭號呼，心生狂亂；當於爾時，增長二受，若身受、若心受…

當逆境現前的時候，已經是第一支箭射過來了。再來，當內心又再抗拒「無常法印」，不接受緣起而生的現象，抗拒已經發生的事實，這時候會身苦、心也苦，等於被兩支箭射到，就是身、心都痛苦。我們如果願意對自己的覺受多一份警覺，修習「於苦不傾動，於樂不染著」，則不只能在「情緒管理」上加分，尤其對於一些難治的長期病痛，也會有降低痛苦、增加療癒的可能性。

例如早期佛教的「四念處」禪修法，在西方一些先進的醫療院所，已經發展成所謂的「正念療法」，作為輔助性的療程。對一些在藥物治療上不見進展的患者，產生明顯的助益。所以，平常修習、多修習正念禪修，絕對有助於身心的平衡與寂靜，也有助於免疫功能的自我修復。